器官重组咒语作文(实用17篇)

时间:2025-06-05 作者:大学生帮手网

器官重组咒语作文篇1

今天我们上了一节有关心理健康的课。在课前我们兴致勃勃，上课了，我们依次排好队，走进了教室，坐在早上安排的位子，开始上课。老师出了一道题：一加七百零一等于二，要移动一根火柴使等式成立。我们想了老半天都想不出来，然后老师告诉我们把七去掉就可以了。我们大吃一惊，想不到是这种结果。老师又开始出题了。

老师问我们：2什么时候比5大，0什么时候比2大。一个同学听了，举手说：“剪刀石头布的时候。”老师听了让他来说明，我听完后认为他讲的很复杂。老师把大屏幕转到下一页，上面写“一只小蜜蜂飞在花丛中，出”一直到六只小蜜蜂。老师让我们用这些话来玩剪刀石头布。我们这组是卢胜峰胜了，完好后，老师让我们说出各自的心情，然后老师把礼物发给每个组的胜利者，这时我有一种羡慕嫉妒恨的`心情。

得出了我们的课题“调整情绪”，老师又把屏幕内容转到下一页。上面写着许多人，在一天发生的事，一个老板十分生气，他骂了自己的员工，然后员工也骂了别人，别人又骂了……我们看完后，老师问我们怎么样才能制止这样的事。有个人说出了心里的答案，老师随后就说出了五个答案和方法：换个角度，心里暗示，心情转移……我现在就只记得3个。我还记得老师说玩这些方法，还把刚刚的`那个许多人在一天发生的不高兴的事，并且用刚刚说的方法用上去。我们这组是一个小孩考试不好的事，余枫凡第一个说出用换个角度的方法，而且她还说明了自己的理由，我认为她说的很好，不过我还告诉她还可以用心理暗示的方法，我也和她说明了我自己的理由，然后我们就让余枫凡来解说。说完后，这节可就结束了。

这节课让我受益匪浅，我明白了一些改变自己情绪的方法，其中我最喜欢换个角度和心理暗示的方法。我利用这些方法让自己不高兴的情绪变得好一些。

器官重组咒语作文篇2

战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。

他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。

屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。

心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。

器官重组咒语作文篇3

摘要：医学伦理学是医学生的一门必修课，在职业道德培养和指导解决医疗技术带来的社会问题中具有重要作用。本文从非医学专业视角探讨了对医学伦理学的认识和理解，对非医学专业人员理解和接受医学伦理学具有一定科普性质，对督促医学生尽早用伦理学的知识武装自己，形成良好的医德，正确利用先进的医疗技术具有一定的指导作用。

关键词：医学伦理学、医德、医患纠纷

前言

首次听闻医学伦理学，是源自《今日文摘》2007年第9期一篇名为《伦理拷问灵魂：美国父亲紧急搜寻数百捐精子女》的文章。文章的主人公科克？马克赛曾是一名活跃的精子捐赠者，他长年来帮助那些不孕不育夫妇圆了生儿育女的梦想。可是，他却发觉自己的慷慨行为即将导致一场潜在的伦理危机的爆发。的确，随着科学技术的迅猛发展，一些尖端医学不断地挑战着传统的伦理学观念，人们不得不重新审视医学与伦理学的关系，两者之间孰重孰轻，如何让天平不偏不倚，保持稳定，成了大家思考与争辩的话题。

作为一名在医学院校工作多年的非医学工作者，我对医学专业知识的了解非常浅薄。然而，在长年累月的接触和耳濡目染中，我逐渐培养起对医学的兴趣，慢慢体会到医学的博大精深。其间，我深切感受到医学与伦理学息息相关，密不可分。经过进一步的学习，了解到医学伦理学的范畴十分广阔，并且对医学伦理学的概念、来源、历史发展、原则及意义等有了一个比较系统的认知。医学伦理学是运用一般伦理学原则解决医学实践中的道德问题和道德现象的学科，在医德培养和解决医学技术带来的社会问题时具有重要的指导作用。

1、医学伦理学在医德培养中具有重要指导作用

首先，伦理关乎道德，对强调医学人才职业道德即医德培养有着深刻的内涵与十足的必要性。

2005年爆出轰动全国的哈尔滨天价医药费事件，尽管只是极端事件，但给医务人员群体产生了恶劣影响。不可否认，在市场经济环境下，个别医务人员受拜金主义影响，过分追求经济效益，导致价值背向，引起患者的不满，从而恶化医患关系，产生了诸多不和谐的因素。这些不良现象加上医疗体制改革产生的诸多问题，在浮躁的社会大环境下产生了严重的后果。自此后，各地屡屡爆发医患纠纷，使得医患关系如履薄冰。

从医务人员角度来说，医学伦理教育面临着严峻的问题，加强医德建设成为解决问题的重要因素。因而，必须以优秀的医务人员为榜样，牢记患者利益至上的原则，树立良好的医德医风。医务人员在医疗卫生服务活动过程中，要尊重关心患者，营造出文明和谐的就医环境，形成平等、相互理解的医患关系。吴孟超医生曾获得过“国家最高科学技术奖”，他曾说过，要有敬业精神，忠于职守、热爱本职工作，全心为病人解除痛苦。对工作精益求精，对患者极端负责。在全国的医务系统里，这样优秀的医务工作者很多很多，正是他们组成了医疗卫生服务的“主体”，成为每个医务工作人员的楷模。

强化医学伦理学教育，加强医德建设是避免医疗事故、医患纠纷的途径，也是医院可持续发展的重要保障。希波克拉底誓言指出：“我之唯一目的，为病家谋幸福”。医务人员的工作很艰辛和复杂，他们身上时刻背负着巨大的精神压力，更有甚者还会受到来自患者及其家属的责难与不理解，这个时候，更应该反思自身的.不足，不断提升自己的医术与医德。要知道当与死神的拔河终于获得胜利时，当痛苦的表情被感激的微笑所替代时，医生的能力便得到了肯定，生命的价值便得到了体现，灵魂便得到了升华。

当然，好的医患关系还涉及医学伦理学许多基本问题，应当在学习医学伦理学内涵中具体应用。此外，还有一些先进的医疗技术也引发了一系列的伦理难题。

2、医疗技术应用对医学伦理学带来新的挑战

先进医疗技术给患者带来利益，但也引发了诸多社会问题。比如人工受精，体外受精，代理母亲等生殖技术给人类提供了非自然的生殖方式，让许多患者圆了生儿育女的梦想。但同时，这种先进的生殖技术又是一把双刃剑，引起一系列伦理学和法律问题。比如供体精子人工授精育成的孩子具有什么法律地位；对人类胚胎的研究应否控制；是否应该禁止在产前进行性别选择。避孕、人工流产和绝育等也是使恋爱、性交与生殖生育分离的技术，因此遭到宗教或非宗教权威的反对。这些问题的讨论往往要求在政策和法律上作出相应的决定。另一方面，对智力严重低下者以及严重的精神病人是否应该实行强制绝育，也是一个争论不休的问题。

另外，医务人员是否可以使不可逆昏迷的脑死亡病人和持续性植物状态的人继续维持其生物学生命，以及产前诊断、遗传学筛选、基因治疗、基因工程、安乐死等所涉及的相关问题也属于医学伦理学的范畴。这些临床决策离不开医学伦理学的正确指导，医生利用医学知识和技术对病人进行诊治，就必须遵守相关的医学伦理原则，只有这样，才能保证医生所作出的诊断是正确的，采取的医疗措施是最符合病人利益的。同时，新的技术与方法引入到临床实践中，有可能引发一系列的伦理难题。因此，医学要发展就不得不考虑社会效应和伦理道德问题，医学科技的发展必须以通过医学伦理的论证与允许为前提。

3、公众或患者对医学伦理学知识的学习显得迫切而必要

先进医疗技术治愈了很多疾病，也给患者带来健康和利益。但很多时候，患者由于医学知识的缺失，往往不能从专业的角度来正视病情，缺乏对医疗行为风险性、不可预测性以及个体差异性的正确理解，对健康和治疗效果的期望过高，一旦未达到患者的预期效果或发生意想不到的后果，便常常引发医患矛盾。若患者能科普医学伦理学的相关知识，用于分析和处理自己面临的医患矛盾，将会有助于建立良好的医患关系。

此外，公众对先进医疗技术的片面认识，可能会导致在一些情况下把先进医疗技术作为一种谋求利益的手段。比如作为公众事件的邓文迪女士成功利用其夫默克多先生的冷冻精子成功使自己受孕，想以此改变涉及其子女的财产分配。又比如一些未婚女性做dai孕的妈妈，尽管其初衷是帮助因身体原因没有生育能力的女性，但其后涉及到的利益和孩子纠纷往往伤害着所有当事人。这些在先进医疗技术运用下暴露的新问题，主要是医学道德现象，得通过公众对医学伦理学知识的正确理解才能得到更好的解决。

4、与时俱进，应用医学伦理学知识解决新的问题

随着社会的发展，各种新的社会现象和医学问题层出不穷，如何应用医学伦理学宽阔的知识视野和宽广的国际视野来解决现实问题，值得我们思索。

团结互助是中华民族的传统美德，是我国社会道德规范的重要内容，更是社会主义核心价值体系的要求之一。在我国现实的医疗实践、社会生活中，围绕着以“救治生命、维护健康”为主题，各种团结互助的活动始终存在着，如无偿献血、器官捐献、干细胞捐赠、精子捐赠等。但是，在这方面还有很多的空白和薄弱点，我们要做的工作还很多。生命和健康是人的第一需要，我们应在救治生命的器官捐献、干细胞等捐献中大力倡导团结互助的精神，或者建立明显提倡的条款。以造血干细胞捐献为例，目前我国有数百万的白血病患者需要移植造血干细胞来拯救生命，至少在400～10000个造血干细胞捐献志愿者中才有可能找到一个合适的供者。由于社会公众医学知识的缺乏或误解，把其看作是一件很可怕的事情，影响到了自愿捐献者的数量。更可惜的是，有的捐赠者最初同意捐赠，等患者都入仓做好手术准备了，捐赠者却反悔，这给患者造成严重的伤害。更为可怕的是，由于器官的严重短缺，甚至滋生出了黑色器官买卖链。这些现象既源自于传统观念的影响，也缺少必要的法律及制度约束，而这些都必须以正确的医学伦理学知识为其基础之一，运用到实际问题中，结合医学知识的宣传，动员更多的人加入捐赠行列，用至仁和至爱的团结互助精神升华社会主义的价值观。

2015年6月，美国的高等法院通过了全美国的同性恋婚姻法案，自此美国在全国50个州以内，可以允许同性恋者们自由结婚。至此，全世界已经有超过20个国家通过了同性恋婚姻法，这是一个国际趋势，不可阻挡。但在目前我国仍然没有通过同性恋法案，社会仍然对同性恋人群有不正确的评价，同性恋者遭受着来自道德方面的巨大压力。在很多人眼里，同性恋是“不道德的”，他们不但不被社会所理解，反而遭到社会的排斥和隔离，在各种恐惧、焦虑、紧张、自闭等心理状态下艰难地生存。同性恋者本身通常有对自我认知的迷茫和困惑，缺乏归属感和认同感，使得他们更加背负巨大的精神负担。对于同性恋的现象，我国政府采取的是不支持不反对的政策，这种态度导致了同性恋者的合法权利没有法律的保护。同性恋者在生活中不仅遭受着公众不理解和排斥，更重要的是他们产生了消极、抑郁、紧张、孤独等心理问题，面临诸多伦理困境。同性恋者想要走出伦理困境，也应学习一些伦理学知识，具有积极、乐观的心态，从容应对公众的质疑和不理解。公众也应在学习医学伦理学和传统文化的关系中找到包容点，对同性恋者多一份理解。

5、小结

综上所述，医务工作者要认真学习医学伦理学知识，用其思想指导和解决工作中遇到的相关难题，更好地为医学事业贡献自己的力量。公众和患者则可通过学习，了解医学伦理学的基本知识，认识到医学并非无所不能，就算技术可为但尚有医学伦理学的约束，从而理解和支持医生，建立和谐的医患关系，解决先进医疗技术衍生出的繁杂社会问题。

参考文献

[1]李恩昌,杨同卫,王臻.医学伦理学研究的若干原则与方法――中国医学伦理学与生命伦理学发展研究之五.中国医学伦理学,2013.26(2):156-158.

[2]张金钟,王晓燕.医学伦理学[M].北京:北京大学医学出版社,2005.4:219.

[3]吴远,黄纯.医院医学伦理学应用与管理思考.东南国防医药,2012.14(6):565-566.

器官重组咒语作文篇4

[摘要]本文试从医学体系内部特征入手，旨在探寻一条提高医德医风水平的途径。医疗服务的对象是人，医疗服务的主旨是彰显人生命的尊严，医学具有明显的人文特征，这个特征包含在医疗技术之中，而医学伦理学体现了医学科学的这一特征。强化医学伦理学的教学主要体现在三个方面：强调课程本身的重要性；医学体系中的其他课程不应忽略；在学生实习环节中落实医学伦理的理念。

[关键词]医学的人文特征；医学伦理学；强化教学

应该看到，这些年来，我国的医疗服务水平就整体而言有了明显的提高。但是，医疗行业的进步与社会发展以及人们的需要相比，仍显得有些滞后。其中，医疗服务人员的医德医风受到的批评较严重，医生的职业道德日益成为全社会关注的焦点[1]。医疗技术在进步，而医德医风问题的改善还需要医务界同仁作出更大的努力。

医德医风状况不甚乐观，原因非常复杂，我们正处在社会的转型时期，理顺各种社会关系和矛盾，需要经历一个艰难的过程。本文将对医学学科的特征进行分析，探寻一条从学科内部特征入手来提高医德医风水平的途径。

1、医学的人文特征

众所周知，培养一个合格的医生需要一个漫长的过程，医生是一种技术要求十分严格的职业。在医生的职业素养要求中，医疗技术无疑占据着首要地位，医生的服务水平关键在于医术，这是一个社会共识。同时，医学院在培养、训练学生时也非常强调这一点，突出医疗服务中技术因素的理念不容置疑。与此同时，也应看到，医疗服务的对象是人，医疗服务的过程是救死扶伤的过程，战胜疾病、延长生命、挽救生命是医生的天职。医疗服务彰显的是生命的尊严，医疗服务水平是人类文明水平的一个标杆[2]。从医疗意义上说，医疗技术的特点有别于其他领域的技术，如计算机技术，尽管计算机的技术要求十分严格，即使一项新技术存在着某种缺陷，并可能对用户造成损失，但这种损失与在医疗服务过程中由于技术上的缺陷而对患者所造成的损失相比，有完全不同的性质，医疗服务过程中的失误将影响患者的健康甚至生命。在一个文明的社会里，人的健康与生命是无价的，因此，医疗技术具有一种鲜明的人文特征，它关系到生命的尊严，是人类文明的标志。所以，我们在讨论医疗技术问题时，不应轻易忽略、质疑医疗服务过程中的人文特征。

当今世界，技术与人文脱节的现象比比皆是，对自然资源的滥用滥阀、环境的严重污染等。同样，在医学领域，重技术而轻人文的现象也不容忽视，这是全人类担忧的问题，在越来越发达的技术面前，人们反而忽略了自身。

医疗服务是一种技术含量很高的服务，同时，其人文特性也应当引起我们的高度关注。在医学院教学的过程中，强化医疗技术人文特征的教育很有必要，因此，医学伦理学在医学院的课程设计中，应占重要的地位。

2、医学伦理学教学的意义与现状

就学科的内在意义而言，医学伦理学无疑是通向医学内部技术性与人文性的桥梁。伦理学本身就是人文学科，医学伦理学讨论的医患关系、患者权利如知情同意权、隐私和保密不受到伤害等问题，与医疗技术的应用密切相关，而辅助生殖技术、基因组研究、器官移植等则本身就是技术问题。医学伦理学的意义并不只在于它沟通两个学科的桥梁作用，医学伦理学还是一个防止技术迷失的平衡器，其强调的原则，对改善当下社会的医德医风状况具有强大的推动力，它本身就是行业的标准[3]。正因如此，在医学院的教学过程中，强化医学伦理学的'教学具有现实的紧迫性。

现实的情况是医学伦理学在医学院教学体系的地位和作用显得并不突出，许多医学院并没有把医学伦理学作为必修课来开设。这种情况的存在表明，我们对医学人文特征的认识还不够，技术主义的迷失在医学领域里也同样存在。技术至上本身并没有错，但忽视医学的人文特征表明对医学的认识是不够完整的。同时，对于医德医风问题，不能说开设医学伦理学课程就可以解除这一顽症，但是医学伦理学毕竟有助于医学院的学生认识到医德医风与医技的密不可分性。所以，笔者认为，强化医学伦理学的教学，是医学内在规律的需要，有助于推进医德医风水准的提高。

3、强化医学伦理学教学的策略

强化医学伦理学的教学，笔者认为可从以下三个方面入手：

3.1强化医学伦理学在医学课程体系中的重要性

从医学伦理学教学本身来看，医学伦理学应该且必须成为医学院学生的必修课程。在课程设计时，我们不应把医学伦理学当作普通的思想教育或人文修养类课程来对待，医学伦理学突显了医学的人文特征，它应该作为医学的主干课程，而不是辅助性的选修课程。

由于医学伦理学一直被当作辅助性的课程，没有受到应有的重视，其教学内容、教学方法、学科探讨等也极为缺乏。医学伦理学的教学是更适宜于举例教学的学科，一些学科问题如安乐死等，可以有开放性的讨论，这种讨论式教学的效果，肯定会比原理性讲授要好。医学伦理学并不是一种体系完备的理论，它提供的主要是一种思考问题、解决问题的角度、方法，它的教学方法应更具灵活性。然而，从现实的情况来看，医学伦理学的教学无论从内容还是方法上都需要得到改进。

医学伦理学在医学院教学体系中的地位尴尬，说明我们对这门学科的认识还有待加强。如果我们能够认识到医学伦理学在整个医学体系中的重要性，具体的教学内容、方法的改善和提高则并不是很困难的事，但其教学现状不容乐观。

3.2在相关课程中贯彻和深化医学伦理观念

由于医学伦理学涉及到医学体系的各方面，医学院主干课程中也渗透着医学伦理学的各种问题，强化医学伦理学的教学不仅仅是该课程的事，其他医学主干课程也应承担相应的责任。这是一个高层次的要求，也是操作起来更加困难的问题。我们知道，药学、解剖学、生物医学、外科学、妇产科学、传染病学乃至精神病学等医学学科中，都存在着大量的医学伦理问题，而在教学过程中，教师强调的往往是学科本身的内容，伦理问题并未得到深刻的重视。这一状况使得医学伦理的概念不那么具体，仿佛可以被游离于医学体系之外，成为一个抽象的东西。

现代科学技术的发展呈现出分工越来越细的趋势，全面掌握学科的发展方向十分困难，只能在某一个点上寻求突破。博士不再是博雅之士，博士的培养实际上是专士的培养，在某一领域内的某一点上有着精深的研究；医学院教师的状况也是如此。这种状况使得技术主义为主流成为一种很自然的事，因此，在授课时，教师们的关注重点往往是本课程内的技术问题，而相应的伦理问题则没能给予应有的重视。面对这样一个现实，医学伦理学教学工作者多少有些无奈。

要强化医学伦理学的教学，除了学科本身外，医学体系中的主干课程也起着深化医学伦理观念的作用，否则，医学伦理的观念还是很抽象的东西。要改变教学中各学科只关注自身技术问题的状况，还需要克服很多困难。但整个学科体系是一个环环相扣、错综复杂的矛盾体，操作起来问题较多，教学整体效果受到影响也是正常的事。

3.3在医学实习过程中落实医学伦理理念

医学是一门实践性的学科，医学伦理学的观念最终还得体现在医疗服务的过程中，因此，医学院对医学伦理学教学的强化，还必须落实到学生的医学实习环节中。

相对而言，实习环节落实医学伦理理念的可操作性比较强。医疗实习过程中，学生遇到的是一些琐碎、细小而具体的问题，在一个科室里，实习几周很难遇上医学伦理学上的复杂情况。对具体、琐碎问题的处理，除了能检验学生的技术，同时也能检验学生医学伦理的修养。医学院并不以培养医学伦理专家为目的，实习医学涉及到的也只是一些小事情。问题在于如何在做这些小事的过程中，体现出应有的医学伦理修养，体现出医德医风。如果我们在课程教学中对医学伦理学已经有了足够的重视，那么医学实习环节则更不能忽视，实习是医学伦理学教学真正的关键。如何在实习环节中强化医学伦理学的教学，使医学伦理学的观念转化为实际操作的素养，是所有医学伦理学教学工作者应努力的方向。

传统医学中有着“仁心仁术”的观念，我们在强调“仁术”的过程中，更应当突显医者的“仁心”，从现代医学体系的角度看，医学伦理学强调的正是这一点。

[参考文献]

[1]刘双红.论医学生思想道德素质教育的途径和内涵[J].临床和实验医学杂志,2008,7(2):184-185.

[2]崔晓梅,邱仁宗.生命伦理学导论[M].北京:清华大学出版社,2005.52.

[3]H.T.恩格尔哈特.生命伦理学基础[M].第2版.北京:北京大学出版社,2006.101-133.

器官重组咒语作文篇5

今天下午第一堂课，上课铃响后校长来到我们教室，手里还端着一些实验工具，校长说:“今天，我为大家做个实验，这个实验我不告诉你们其中的奥秘，你们要自己说出为什么。”

说完，校长便“开工”了，他在工具箱里翻来翻去，找个不停。我看着这满满一箱实验工具，根本就不知道他这葫芦里卖的是啥药。

只见他找了一阵子，找出了一个道具，我仔细瞧了瞧，这个道具可真不简单，中间有一个样似梭子的物体竟悬浮在空中，真是不可思议。这时，校长的声音再次响起:“这是一个奇异的道具，下面的是底座，这里有一块玻璃，中间的物体可以悬浮在空中。你们说说看，这个奇异的物品为何会悬浮在空中?”

我们班同学听后，议论纷纷，这个说:“这个道具不会有一双隐形的翅膀吧，还是有一个隐形推进器?”想着想着，便陷入了美好的空想中，那个又说:“不会是校长在玩什么魔术吧?”说完，他就在想各个魔术师的招数，时不时还摆个Poss耍酷，反正就是七嘴八舌，各有各的理由。

我一开始以为要末玻璃上有个小卡槽，要么就是底座上有个小支柱顶着，所以“梭子”才能悬空，可我到前面一看，才发现:玻璃与“梭子”之间还有一段距离，底座上也没有什么支柱，最终，这两个说法都因理由不足而“倒闭”了。

校长左看看，右瞧瞧，见我们百思不得其解，就把当中的'理由告诉了我们:“这个呀，由于底座上和悬浮物体上各有一块大磁铁，利用磁铁同性相斥，异性相吸的原理，把俩块磁铁同性相对，所以就能悬空啦，现在你们知道了吧。”

校长说完后，我们才恍然大悟，头上顶着的一串又一串大问号也随之消失的无影无踪。

现在的磁悬浮列车也就是运用了这个原理，由于是悬浮在空中，所以就没有了与地面的摩擦力，从而使列车的速度大幅度提升。

快下课时，校长又说:“就这么个小玩意儿要5元钱，成本价就1元钱，就赚了4元钱，这可真是‘知识就是金钱。’呐。”此刻，我听完校长的话，终究深刻的明白了“知识就是金钱”这句话，我也深深的喜欢上科学，梦想着未来自己能创造出许多科学发明，为国家做出贡献。

器官重组咒语作文篇6

我先从厨房里拿出来一个装了半杯水的杯子、一罐盐、一根筷条和一个鸡蛋。大家都瞪大眼睛盯着杯子看我要做什么？我把鸡蛋放进杯子里，鸡蛋就快速地沉到杯底。我再望杯里加了一勺盐，鸡蛋还是没有动静，我又往杯里加了两勺盐用筷条在杯里搅动，蛋慢慢的离开了杯底向上升。妞妞看了后大声说：“快，多往杯里加点盐。”我又接二连三的往杯里加盐，但蛋浮到一半就不动了。我们苦思了一会，赖赖从我手中抢过筷条，在杯里搅了一会，蛋就浮上来了。

贝贝好奇地问：“这是怎么回事。”我说：“在水中或漂浮在水面的物体都受到水的浮力，不同的水产生的浮力不一样。侵在水中的物体，受到的浮力小于本身的重量就下沉，大于本身的重量就上浮起来了。”同学们聚精全神地听着我指指杯子说：“着杯水中的含盐量超过了30%，盐水比重很大，鸡蛋就浮起来。”同学们说：“哦，原来是这样呀！“同样的道理，这个人在死海游泳，死海的海水的含盐量很高，它的浮力就大，因此人就可以躺在水上面看书……”贝贝又问：”你是怎么知道的。”我自豪地说我是从《十万个为什么》上面看到的。“

器官重组咒语作文篇7

飞翔的蜘蛛

——信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路。从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的`沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

【感悟】

蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

器官重组咒语作文篇8

1、艺术的告知病情

鉴于癌症的特殊性，在充分评估患者生理、心理、社会承受能力的基础上，实行有计划、有技巧地告知;医生要在“保密避谈”和“坦诚沟通”二者间取得平衡，依照不同患者病情轻重、对疾病的认识程度、心理承受力、身体状况及医护期望等差异，进行“个体化”的医患沟通。必要时请心理专科医生介入，帮助癌症患者平稳度过“肿瘤心理休克期”，让患者有一定的心理准备，尊重其自主权，完成未了的心愿。对于一些患者，与其让其长期猜测、逃避，不如主动告知实情，使其正视现实，积极配合治疗。但是对于性格内向、文化程度低的老年肺癌患者，一旦得知确诊肺癌，随即难以接受、产生恐惧感，对于这类不愿或者害怕知道诊断结果的患者，医护人员应采取保护性医疗措施，合理隐瞒，以防患者精神崩溃。知情同意权和保护性医疗并非完全对立，二者的根本宗旨都是为了维护患者利益，制定最优的治疗方案。因此，从医学人道主义的角度出发，保护性医疗是在特殊状态下处于对患者利益的保护，是正确而且必要的。在提高医务人员认识、尊重患者的基础上，需要尽快完善立法，细化保护性医疗的适用原则，保障医患双方各自的权益，根据患者具体情况调整告知方案，才有可能从根本上解决患者知情同意权和保护性医疗之间的矛盾。

2、优化的治疗决策

医生对待晚期肺癌患者除了在告知病情时需要三思，亦可在诊疗的过程中从多角度体现。根据疾病的不同阶段，可以在早期实行支持治疗，中期实行姑息治疗，终末期实行临终关怀，各阶段无绝对的分界线，可有平行、交叉。有学者提出，癌症治疗中应该遵循尊重、有利无伤、公正、公益、身心并治、整体综合与心灵关怀结合、医术精湛与医德高尚并行、临床疗效与经济利益同重八大医学伦理学基本原则。因此，笔者认为，晚期肺癌患者的治疗决策大致可以从个体化、人性化这两个方面来进行综合考量。

2.1个体化治疗制定晚期肺癌患者的治疗方案时，除了患者目前的肺癌类型、疾病分期，还要同时考虑到患者的经济状况及其对治疗方案的耐受程度，从医生的角度体现对患者知情同意和自主选择权的保护。最终的治疗决策，需要医生和患者及其家属共同商讨决定。面对肺癌患者，如果疾病分期和经济状况允许，手术治疗是首选。然而晚期肺癌患者往往已失去手术机会，余下的经典治疗方案主要包括放疗和(或)化疗、免疫治疗、结合中医治疗以及最佳营养支持治疗等综合治疗。最大限度地延长肺癌患者的生命，改善患者生存质量。对于晚期肺癌患者，在制定具体的治疗方案时，要将每种方案的利弊告知患者或其家属，尊重他们的选择。近年来，口服靶向药物给EGFＲ突变阳性的晚期肺癌患者带来了希望的曙光，极大减少了传统化疗带来的毒副作用，从而提高了患者服药的依从性，改善了患者生活质量。在一组分析中，虽然一线使用化疗、二线使用靶向药物与一线使用靶向药物、二线使用化疗，从总生存期来看没有明显差异，但后者能在一定程度上提高患者的.生活质量，也体现了在晚期肺癌治疗方案中的人文关怀。

2.2人性化治疗晚期肺癌患者往往忍受着不同程度的躯体和精神的双重折磨。研究调查显示:晚期癌症患者最常出现的三种症状依次是:疼痛(92%)、乏力(89%)、胃口差(87%);低龄组患者出现疼痛、精神症状的几率高于老龄组，而后者更常见的是乏力和健忘;男性患者食欲减退、失眠、精神抑郁等症状发生风险较高，而女性患者更易出现恶心、呕吐。因此在治疗的过程中，更应强调“以人为本”，将患者视为一个完整的统一体，而非单纯治疗疾病。在目前治疗手段无法达到肺癌根治目的或肯定抗癌治疗弊大于利时，临床医生就应审时度势，选择以改善患者生存质量为主要目标的姑息治疗(亦称为最佳支持治疗)，通过控制症状从而实现支持和改善晚期患者的生活质量。对于终末期患者，最突出也是最常见的问题就是疼痛，因此提高对无痛化治疗的重视程度、提供更有效的镇痛治疗都迫在眉睫。近年来提出的癌痛多因素概念指出，患者对疼痛的认识，对“死”的恐惧，情绪的忧伤，心理上的忧郁和绝望，都会影响痛的感觉。因此，在使用药物控制癌痛的同时，应注意辅以心理治疗，其中也包括音乐疗法，为患者播放适合的音乐，分散对疼痛的注意力，从而减轻疼痛感。除此之外，关于在患者临终前是否应积极抢救，譬如插管、胸外按压等抢救措施，应尊重患者及其家属的意愿。因为很多患者或家属希望患者在离开人世时不需再经受不必要的痛苦，而是顺其自然，让患者平静的离开，体现生命的尊严。

3、全面的护理关怀

临终护理是现代化护理的需要和人性化护理的充分体现，是社会进步的标志之一。临终护理需由具备高度责任感与同情心的护士来实施，顾及晚期肺癌患者生理、心理和社会等多方面的需求，采取有效的护理措施，同时使家属也得到安慰。

3.1组建专业的医疗护理团队和机构借鉴国外的做法，组建临终关怀机构:附属于医院，附属于基层保健，依托于家庭和社会护理，独立的临终关怀机构。设立临终关怀病房，由医德高尚、经验丰富的医生、护士、陪护人员组成专门的治疗关怀团队，给临终患者提供最佳的关怀照护。

3.2基础护理病房布置应宽敞明亮、干净整洁，并且阳光充足。协助患者采取舒适体位，防止压疮发生;注意饮食安排的合理性、多样化;防止呛咳、误吸;口腔护理要积极，睡眠要保证;利用PICC技术建立专门的静脉通路，尽可能控制疼痛等，把患者的舒适度提升到最高。

3.3心理护理面对死亡，患者往往会经历以下三个阶段:求生、止痛、平静离世。护士要用真诚取得患者的信任，用爱心、细心、耐心与患者交流、沟通。一项调查晚期癌症患者的研究结果显示，对病情毫不知情的患者比部分知情、完全知情的患者的抑郁程度高三倍。因此对待临终患者应专心倾听，诚实而和蔼地回答问题，评判患者的心理承受能力，对患者病情循序渐进、合理的告知，鼓励患者及其家属参与疾病的治疗和护理计划决策的制定过程，从而消除患者紧张、恐惧、绝望的情绪，树立信心，提高治疗依从性，加强医患的相互信任，还可以让患者有尊严、安宁的接受死亡的到来。亲属的陪伴、遗嘱书写、了却心愿、追求美好(花和音乐)等，都应该尽量满足。还可用潜移默化的方式进行死亡教育，帮助临终患者树立正确的死亡观，让其认识到死亡是人生的一个过程，与其痛苦挣扎，不如顺其自然，“安乐”地接受死亡。

3.4社会角度护理医疗机构应举办相关的知识讲座或成立患者俱乐部，帮助入院患者与病友及时沟通，并定期邀请专家与患者进行面对面的交流，鼓励家庭成员或亲朋好友定期探视患者，以此帮助晚期肺癌患者获得良好的社会支持及病友、亲人的安慰。只有让患者正确认识疾病，才能从根本上克服恐惧绝望心理，保持积极乐观情绪。Willis认为，晚期肺癌患者家庭或临终关怀机构还可以让患者接触互联网，以获得健康资讯、病友支持、控制疼痛、便捷咨询，沟通交流。

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器官重组咒语作文篇9

同学们，说到书想必大家都并不陌生吧，因为在我们成长的路上，书是我们必不可少的伙伴。虽然说我们读的每一本书都可以算是珍贵的，因为它给予了我们知识。但我的这一本书不仅给了我知识而且对我还有着非同一般的意义。

还记得那是一个下着大雪的清晨，我和妈妈在马路上堆雪人，我正堆的开心，突然看见有一位大姐姐从不远处走了过来，手里还拿着一本书，也许因为那时的我还很小，所以不知道那是个什么东西，但是我似乎觉得那个姐姐好像看的非常开心，于是就对妈妈说：“妈妈，我也想要那个东西。”可妈妈怎么都不答应，我就嚎啕大哭起来，妈妈一看我哭了，终于在百般无奈下答应了我的请求。

午饭后，妈妈便骑上自行车冒着鹅毛大雪给我买书去了。一小时过去了，门铃响了起来我知道一定是妈妈，就兴高采烈的去帮妈妈开门，可就在我拉开门的一刹那我哭了，泪珠从我脸上滚滚而下，我看见妈妈满头的白雪花，脸也冻得通红通红。但妈妈冻肿的手上仍捧着一本《安徒生童话》，我后悔极了但世上是没有卖后悔药的，于是我就暗暗发誓我一定要好好珍惜这本书，这本珍贵的《安徒生童话》。

虽然这本书现在已经很旧很烂了，但它在我心目中的`位置是永远无可代替的。它的价值也是永存的，因为这本书给我的不仅仅是快乐与知识，它还有着妈妈对我永不磨灭的爱。

这就是我最珍贵的书，我永远最宝贵的回忆。

器官重组咒语作文篇10

今天，我在一个电视节目预告上看到了一个叫“瓶子吃鸡蛋”的实验。刚看到这个题目时，我很奇怪，瓶子怎么会“吃”鸡蛋呢？带着这个疑问，我收看了这期节目。

主持人拿来了一个玻璃瓶，两个比玻璃瓶瓶口略大些的熟鸡蛋，还有一团酒精棉。

她先把鸡蛋剥了壳，再把其中的一个蛋往瓶子里塞，鸡蛋比瓶口大，塞不进去，她再一用力，蛋就破了。接着，她点着了酒精棉，放到玻璃瓶里，把另一个鸡蛋放到瓶口。令人惊奇的是，玻璃瓶一冷却，鸡蛋就被瓶子“吃”了进去！

这是为什么呢？我到《十万个为什么》这本书中找结果。原来，酒精棉燃烧使瓶内气体受热膨胀，部分气体被排出，而瓶子里的氧气被耗尽。由于剥了壳的鸡蛋把整个瓶颈都封住了，所以外面的空气不能进入瓶里来取代消耗掉的氧气和被排出的气体。火焰熄灭后，瓶内气体由于温度下降，压强变小，低于瓶外的大气压。在大气压作用下，有一定弹性的鸡蛋就被压入了瓶内。

我仔细想了想，果真如此。

这次，我明白了“瓶子吃鸡蛋”的原理，我以后还要看这有意义的电视节目。

器官重组咒语作文篇11

每一个人的心理状态都不一样。我要保持健康的'心理状态，面对一切。

在学习上，也要保持健康的心理状态，投入学习，见到同学成绩比我好，我不嫉妒，心里暗下决心向她学习。见到学习比我差的，不能讥笑人家，应该去安慰人家，帮助人家。

同学之间不攀比，见到同学吃的。喝的。用的比我好，比我多，不要求父母买比同学好的，自己有什么就用什么，为父母节约钱。

我要做一个不和同学攀比，不讥笑同学，并不嫉妒同学，做一个心理健康的小朋友，这样大家才能喜欢我。

器官重组咒语作文篇12

我花了一个星期左右的时间读了一本鼓舞人斗志，激励人向上的好书。这本书的名字叫《钢铁是怎样炼成的》。书中主人公保尔-柯察金这位少年使我佩服。

保尔-柯察金出生贫寒，从小就认识到了世界上生活的底层的黑暗。但他却自强不息，一个人挑起了生活的重担和母亲一起支撑这个家庭。后来，哥哥阿尔焦姆回来了，在一个工厂里当技术员。保尔有时也跟着学些本领。后来哥哥走了，保尔一个人到发电厂工作。由于一个偶然的机会，保尔遇见了林务官的女儿冬尼亚。他俩很快就有了一份难得而又珍贵的友谊和感情。那时的乌克兰正在被德国法西斯严重侵略，严酷的阶级斗争席卷着乌克兰。保尔-柯察金为了保卫自己的国家不被侵略，当了兵，成了一位勇敢而又坚强的军人。他跟着部队离开了家乡，一路上的艰辛和困难一个也没有使保尔-柯察金倒下，反而使他变得更加坚强，更加勇敢，更加成熟。战争结束了，保尔-柯察金也落下了一身伤，但他又以坚强的信念，以惊人的毅力奋斗到生命的最后一刻，即使双目失明，四肢瘫痪，他依然没有放弃自己的理想与追求。他最后彻底成功了！

我读了这本书后，内心久久不能平静，想：这样一个自强不息的少年，以惊人的毅力追求自己的理想。在生活的底层还能抽出时间来读书，来学习。而我们，一个个四肢健壮，有父母呵护，没有任何家庭负担的情况下却不好好学习，不好好为自己打好基础。我们也要像保尔那样自强不息，好好读书，刻苦读书，听老师的话，听家长的话。将来为国家献出自己的一份力，做一个栋梁之才。

器官重组咒语作文篇13

有一只信鸽，长期刻苦练飞，练得一身好本领。它常以其灵巧的飞行，摆脱老鹰的.追捕。它在某次飞行比赛中，获得冠军，俱乐部负责人授予它金质奖章。它沾沾自喜地把奖章挂在翅膀上，从此不再练习飞行。后来，在一次飞行中，竟被老鹰捕食。

感悟：自满是荣誉的错觉，是失败的开始。有了成就之后，如果不继续努力，就会被人击倒。

器官重组咒语作文篇14

六一儿童节这一天，我乘坐时光穿梭机来到了未来世界。

然而未来的世界却和我想象中的迥然不同，打开舱门一片风沙袭来，巍峨的高楼上是层层锈迹，似乎这里只是一个风沙肆虐的钢铁世界一般，惨白的阳光洒向大地，我深吸一口气却感到嘴中充溢着沙粒一般。

不知在这如同地狱般可怕的地方走了多久，我的嘴中吸入了一些新鲜空气，只见这一片沙漠中出现了一片绿色，随后在我的眼前开始阔大，一片郁郁葱葱的`森林中绿树成荫，鲜花满地，地面上还有一条小河，真不知道这片森林是怎么顽强的存活下来的。而此时，我听见了一阵脚步声，这声音像钢铁撞击地面，使人忍不住感到十分疲倦，而在他临近时，我定睛一看忍不住大吃一惊。

只见一个满身铁锈的机器人走了过来，他的手中是一个水壶，正慢慢的往草地上洒着水，他还不时将四周歪斜的树木扶正，我正准备去问问他这片森林的事，刚走过去，机器人就转过头来，把我往后推了一下。我低头一看，原来地上有一株小树苗，机器人走了过来问道：“你为什么来这儿，你其实可以在一边等我。”我正二丈摸不着头脑：“不是的.，我只是想问你一下这片沙漠的事。”机器人也听明白了，他开始讲述这个故事……

原来，这里原本不是一片沙漠，后来因为人们对生态环境的过度破坏与开发，导致了生态失横，目前人类已经转移到了火星，而他们留下了机器人，还给他留下了一些小树苗，自己去了火星，却让机器人留在这片沙漠，机器人一直留在这辛勤种植。

而此时，天空上出现了几百艘的飞船，机器人流了眼泪，似乎在为此祝福自己摆托了植树的生涯。

器官重组咒语作文篇15

债半钱喻

往昔有一位商人，借给他人半个钱，许多时日过去了，没有得到偿还，就前去讨债。

途中，前面有条大河，雇船摆渡，付了两个钱，然后才渡过去。

到了那儿，却没见到欠债人，回来渡河，又费去两个钱。

为了半个钱的债，而用掉四个钱，加上路途往返，疲劳乏困。

债很少，讨债所费却极多，结果被众人讥笑。

感悟：世人也是这样，为了要小小名利，却毁掉了根本的德行。要使自身获得暂且的安逸，就不顾礼义，现前担受了恶名，将来还要得到苦痛的.报应。实在是得不偿失。

器官重组咒语作文篇16

记得去年的一天在种花的时候，我偶然想到了科学书上的一个有趣的小实验，就动手做了起来。

我先掐下一支开花的吊兰，接着我从饮水机的下层拿出一个纸杯，然后接满自来水。在接满自来水的纸杯里滴上几滴墨水，使水变成天蓝色。接下来把带花枝的吊兰放到调好的水里，使其浮在上面。

过了两个小时，我去冻冰块时，发现白白的吊兰花竟然有些变蓝了，我欣喜若狂，立即把红黄紫绿四种颜色的粉笔磨成粉，接一些水，不停地搅拌，就变成了五颜六色的水。再摘下几支带花的吊兰，泡在水中。此时的吊兰已经没有几朵花了。可我哪管得了这些，飞快地把这几朵花泡到了水里，然后才去冻冰块。

我端着可乐去拿冰时，下意识地看了看阳台，发现五朵花已经不同程度的变了色。我往可乐里加完了冰，飞奔到客厅，匆匆地喝了两口，便又回到阳台搞我的小实验。

到了阳台，我不由地发出了赞叹，因为这实在是太美了，五彩的花儿被我捞了上来，组成了一朵色彩斑斓的大花。我把它捆成一束，送给了妈妈，听着妈妈发出的啧啧赞叹声，我得意地笑了。

原来，各种颜色的水通过花茎被花吸收了，所以花才会变色。

器官重组咒语作文篇17

我国有一对杰出的花样滑冰运动员，叫张丹和张昊。他们在平时的训练中，练出了其它运动员所没做过的动作——抛接四周。这一下，为他们获得了8分。在接下来的训练中，他们更加出色，但偶尔也会失误。

在2005年的都灵冬奥会上，他们以出色的表现夺取了观众的心，当他们表演推向高潮？抛接四周时，观众们热血沸腾；

当他们四周将要落地时，观众们更加紧张。但是，迎接观众的是张丹摔在了地上，但她——一个自强不息的人，，立刻忍着疼痛，爬了起来。她的精神震摄了每一位观众的心灵。虽然她失败了，但她的品质永远留在人们心中；

虽然她因为个动作没有拿到第一名，但她在中国人眼中永远是第一；虽然这是个失败的镜头，但人们永远会任为是难忘的一幕；虽然这是个遗憾，但人们永远会任为这个遗憾是植得的，因为，这个遗憾让我们更加认识了中国运动员的坚强和对运动的热爱。这是一个让中国人议论的话题，让中国人骄傲的场面，也是一个让外国人对中国人刮目相看的自豪。

张丹，一个自强不息的向征，一个众人皆学习的榜样，那一个宁人回味的场面，划破了我心中的谜团？？自强不息，是什么样的？现在，我终于明白了：自强不息，这一个催人向上，永往直前的成语，它使张丹永远留在人们心中，它也将鼓励我，使我做一个顽强的人，努力办好每一件事，成功度过每一天。

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