2025贾平凹蛙读后感(合集六篇)

时间:2025-06-04 作者:大学生帮手网

贾平凹蛙读后感篇1

《蛙》通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来中国乡村生育史，又毫不避讳地揭露了中国在生育问题上的混乱景象。

不知道你们对计划生育这件事是什么印象，我小时候的同伴基本都被罚过款，虽然那个时候几百块钱真的很值钱，但幸好大家都是在出生后才被罚款，并没有耽误来到人间。就在差不多十几年前，我在村里还会听说某某家姑娘为生二胎而躲回娘家，关键是娘家这边搞计生的人也会时不时来“抓捕”她，听得我真是为她捏一把汗，也特别不理解为了多生一个孩子何必冒这么大风险。

2010年我当大学生村官在镇里负责的就是计生工作，不过那时候计划生育政策基本名存实亡。我们每月只负责统计辖区内出生多少孩子，政策内的正常上户，政策外的需要交罚款，然后上户，后来罚款也是可以分期付的，也就是你先交个首付，孩子就可以上户。

当时我就发现个现象，超生这件事基本是发生在两类极端的人身上，一类是特别有钱，即便交罚款也不是问题，一类是比较穷的农村，反正交点儿罚款就可以给孩子上户，而且扶养孩子的成本也不是很大，所以多生一个也无妨。反而是我们镇上那些“中产阶级”，像公务员、事业单位工作人员，他们收入较高且稳定，愿意为了孩子投入教育成本，而且也有能力，但因为政策不允许，恰恰生不了二胎。也幸好，随着集体经济向私有经济的转化，随着数亿农民获得了流动和就业自由，独生子女政策已难以落实，最终，二胎政策全面放开。

再说到姑姑，她意志坚定，忠于党和国家，她工作几十年来接生近万个孩子，也有不少生命还未见到世界的光明就被她堵死在黑暗中。她一面接生，一面“杀生”。书中写了几个孕妇为了逃避姑姑的“追杀”，有的跳进河里逃生被淹死，有的在逃跑过程中难产而死，有的死在引产的手术台上。

我上班的时候也经常听前辈讲述那段历史，在政策的高压下，凡是超生的，不论几个月，只要被发现，他们都有权利直接带到医院手术，即便是足月甚至还差几天就可以生的，也不例外，所以书中说的虽然感觉有点儿荒唐，但肯定是真实的。

正如姑姑说，不出“锅门”，就是一块肉，该刮就刮，该流就流；一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护。但实际上足月的婴儿即便是引产，也有一些是活着的，却并没有被当人保护。

姑姑的晚年充满忏悔，她说自己手上沾着鲜血，但是如果没有姑姑这样一批忠心耿耿的人，国家的政策也落实不了，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到万里长城，金字塔，而看不到这些建筑下面的累累白骨。

所以姑姑在她六十岁的时候选择嫁给捏泥人的郝大手，靠丈夫捏泥娃娃来悼念因自己而不能降临人世的两千八百多个孩子。后来，她被失眠和梦魇折磨，她说，有罪的人必须活着，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这种方式赎罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。

计划生育政策实行三十年来，的确减缓了人口增长速度，但无疑也发生了很多触目惊心的事件，它涉及到政治，经济，人伦，道德等诸多方面问题，这么复杂的问题我并不懂，但只是觉得如果当时这个政策可以循序渐进一些会不会好一点儿。

贾平凹蛙读后感篇2

介于莫言作品风格多变持续不断，所以很难用以往对他的评价去分析他的新作品。这本《蛙》给我的感觉也有些陌生。莫言的民俗语言狂欢在《生死[疲劳》达到顶峰以后，在《蛙》中显然已经退回到一个落点。

谈莫言小说，仍须从形式说起，多视角/人称叙事已是他的拿手好戏乃至家常便饭。而在《蛙》的叙述里，视角似乎少了很多，仅剩一个“我”，但这“我”亦有两个写作主体：一个是记叙姑姑等一长串历史事件的“我”，学名万足，乳名小跑，是小说主角姑姑万心的侄子;另一个是给杉谷义人写信的“我”，著名作家，笔名蝌蚪。21DA.CoM

这两个“我”从剧情上是同一人，而在叙述上却因年龄的不同，而成为两个不同的心理活动者。万小跑和姑姑万心的故事从50年代开始直到2008年，长达半个世纪。而蝌蚪写这个故事，从给杉谷义人的第一封信的时间“二〇〇二年三月二十一日”到最后一封信的.时间“二〇〇九年六月三日”，持续七年多。这也就是说，蝌蚪用七年的时间讲述了一个五十年的故事。

最后讲到万小跑2008年出生的小儿子，就是蝌蚪写第四封信的时间。万小跑的故事进行速度是比蝌蚪快的，就好像是万小跑不停往前跑，不断接近蝌蚪，赶上蝌蚪，在第五部的九幕话剧《蛙》里面和蝌蚪合二为一了。蝌蚪讲故事实际上只讲了四部，第五部是万小跑和蝌蚪共同的故事。而蝌蚪作为被叙述者，也只在第五部里出现。

前四部的作者都是蝌蚪，只有第五部的作者不是蝌蚪，是莫言。

在这种记叙时间向自己所处时间不断贴近的过程里，有些值得注意的变化。有人批评莫言在作品中对待历史态度暧昧，我觉得这个质疑是值得思考的，而它的答案往往因为读者的固定阅读模式而看不清晰——在我看来，实际上并非“暧昧”。而在《蛙》这部作品中，我们或许可以从万小跑和蝌蚪的时间赛跑里，窥得一点“莫言式反思是什么样的态度”的答案。

贾平凹蛙读后感篇3

《蛙》以前看了开头2页，不知道写的什么，加之没有耐心，就放下了。上周，用来4-5天时间，耐着性子坐下来读，越读越被书中的人物命运牵着，感同身受。作为底层人物，囿于时代的局限，命运被时代的洪流裹挟，有时身不由己，多少年过去，各色底层人物的命运的悲欢离合，曾经的高大和不可一世，如今的或者忏悔，或者蜕变和麻木，多么正常和让人唏嘘。

莫言的写故事的水平真的很高，娓娓道来，直抵心灵，让人掩面沉思。故事从贫穷的少年时代吃煤开始，叙述了我的少年的伙伴。从姑姑的出身和故事说起，铺开了农村各色人物在时代车轮下辗转的命运。下面把有些句子摘抄如下：

1.她咻咻地喘息声与产妇杀猪般的嚎叫声混杂在一起，制造出一种英勇悲壮的氛围。你以为女人的阴道就像老母鸡的屁股一样，用力一挤，鸡蛋就会蹦出了。姑姑到了晚年，经常怀念那段日子。那是中国的黄金时代，也是姑姑的黄金时代，记不清多少次了，姑姑双眼发亮，心驰神往的说：那时候，我是活菩萨，我是送子娘娘，我身上散发着百花的香气，成群的蝴蝶跟着我飞。现在，现在它妈的苍蝇跟着我飞.....

手上的表，洗手避水，遇雨藏手，

一个院子套着一个院子，仿佛走不到头。对有关的事格外敏感。很虚荣，很好炫。巨大的光柱扫来扫去，有时交叉，有时并行。

大树因为面临这杀伐被吓得枝条颤抖，叶子哗哗，仿佛哭泣。

世事变化，沧海桑田，许多当年神圣的要掉脑袋的事物，如今都成为笑谈。许多当年令万人敬仰的职业，如今也都成了下九流。

我心中百感交集，我们心中犹如芙蓉般的姑姑，竟成了这幅模样。闯荡一辈子，回到娘家，连个座位也没有吗? 过去咱前怕狼后怕虎，越是怕，越是鬼来吓。咱们这一辈，就剩咱们两了。庞大的身体显得笨拙，摇摇晃晃。“烈士遗孤”的臭味。

敲锣卖糖，个干一行。干什么吆喝什么。

你一笑，我就感到头晕目眩，恨不得跪在地上，抱住你的双腿，仰望你的笑脸。

亮晶晶的吊线弹出一串串水珠，在阳光中闪烁，宛若珍珠。

我想像着那些器械的形状，似乎看到了它刺眼的光芒，似乎感觉到了它们冰凉的'温度。

历史只看结果而忽视手段。就像人们只看到万里长城、金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。在过去的二十多年里，中国人用一种极端的方式终于控制了人口的暴增局面，实事求是说，不仅是为中国做出了贡献，也是为了全人类做出了贡献。不出锅门，就是一块肉，该刮就刮，该流就流。一出锅门就是个人，是人就收国家法律保护。

我承认，我是个名利之徒，但我们是俗人，小老百姓，有攀龙附凤的想法，也是可以原谅的吧。

良禽择木而栖。

人生一世，许多事都是命中注定的。逆水乘舟不如顺数推舟。姑姑这一辈已经定了局了。娘娘塑像，面如圆月，发如乌云，细眉入鬓，慈且含情。街市繁华，人如蚁集。

失眠的未必全是天才，但天才几乎都失眠。眼前出现一条小路，路两边是茂密的荒草，野花盛开，五彩缤纷，异香扑鼻，蝴蝶起伏，蜜蜂嗡嗡。从含苞待放的玫瑰给糟蹋成了残花败柳。文化流氓都这么说。侏儒出卖他的矮小，巨人出卖他的高。什么组织，什么单位，都是给自己捆上的绳索。

你如果你怀慈悲，就不要拿这事折磨他了。外地土鳖，不在土窝趴着，跑的首都来干什么。

心胸开阔，呼吸顺畅，眼睛明亮了。

我把陈眉所生的孩子想象为那个夭折婴儿的投胎在转世，不过是自我安慰。这和姑姑制作泥娃娃的想法一样。没有姑姑这样一批忠心耿耿的人，国家的各项政策还真落实不了。责任心强到了这种程度，你说她还是个人吗?成了神了，成了魔了。

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贾平凹蛙读后感篇4

最近拿到了莫言老师的小说，一口气读完了《蛙》。

小说带着我走进了那个年代的生活，让我似乎真切的和他们存在过一样。我难过，我愤怒，我鄙视，但是这都不能让我离开这本书半途丢掉，因为她同样牵扯着我的心。每一个人都为了生存而坚持着，为了更好地活着而努力的坚持着，本来这应该是一副越来越好的生活蓝图，但是我忘不了王仁美那临死前的.撒娇是多么让人心疼，忘不了王胆为了孩子是多么的勇敢无所畏惧，忘不了张拳老婆是多么的无可奈何，虽然她们违反政策，但那确实是鲜活的人命啊还是两条啊！

他们活该被流产，这是计划生育工作者的话，为了控制人口要不惜一切代价。我感到恐慌，人民还是通情理的人民，为什么会出现这种局面让我难过。重男轻女思想严重，工作没有宣传到位，人民思想觉悟不高，综合导致事情的发生，但是没有人坐下来研究一下文明的解决方案。

虽然我生在和平、和谐的新时代，但是我的骨子里是传统的。我对于计划生育这项工作一直没有太多好感，总认为是不好的，但比之政策实行初期，大家还是文明的。我不禁佩服起万心来，她是多么的忠于党的事业才会有如此强的斗志和动力，不得不说她是伟大的，是忠诚的。

人的真诚不是伪装的，比较而言我最喜欢李手，他是真正的男人。对待朋友，不管他是多么的落魄他从不退缩，不会避而远之，是真心实意的帮助而非虚情假意。

我还是幼稚着，总以为会有理想状态，只是自欺欺人罢了。我问老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也会像万足一样吧！老公说：不会有那个意外的，我们会好好地过一辈子的。被我逼问急了，就说：我不会像他那样的。心里虽然知道男人遇到这事儿都会再娶的，但是听到老公这句话还是会感动的一塌糊涂。人啊，难得糊涂，难得糊涂好啊！

贾平凹蛙读后感篇5

莫言的小说，字里行间流露出的是一阵热闹欢乐气息。就像你恰巧碰上了一个村庄的集市，你游走在人山人海中，即便没有人与你搭话，你也不寂寞。莫言的著作总是颇有深意。读了全文才知道《蛙》这个题目是要通过“蛙——娃——娲追溯”，才能显出此中真意的。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想我自己看了小说之后的感受。

我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的问题，再不限制人口，那还了得？我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难？在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了20xx多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命？

我印象最深刻的是：“姑姑”为了忠诚的履行自己的使命，在“我”妻子家的门外对内喊话，劝说我怀孕七个月的妻子不要心存侥幸，乖乖的流产。劝说不成，姑姑便推倒邻居家的树、邻居家的墙，用这种方式威逼“我”的.妻子。这使我联想到现在社会很多政府拆迁，对于不愿意搬走的人家，就断水断电，更有甚者直接用机器推倒人家的房屋。种种行为，只要是打着国家的名义、打着为了人民利益的旗号，便都是合情合法、正义之举了。凡是与之对抗的，便都是历史的敌人，是不值得同情的顽固分子，是必然要“逆之者亡”的。

若说计划生育政策是正确的，但计划生育政策落实的手段是否正确，恐怕要大大的打一个问号。操之过急，往往会事与愿违。中国人多子多福的思想是和我们历史文化传统一脉相承的，融入我们国人的血液里的，岂是一朝一夕能改变的？可叹，一场急躁的、轰轰烈烈的计划生育行动带着火山爆发的宏大气势，吞没了整个中国，分不清这火山的岩浆里，到底混合着多少中国家庭的血与泪。

贾平凹蛙读后感篇6

王仁美死的毫无征兆。前一日还伶牙俐齿，哪能想到人就没了。那么鲜活的一条命，敢爱敢恨的旧社会新妇女，为了一个传宗接代的茶壶把儿用铁钩子取了环。断了命根的老槐树也没能救得了她和她日思夜想的亲男娃。

姑姑这双手，被新生儿的温血与黏液泡的发白，被王仁美和招娣们的死血染得发黑。她行走，她如何行走。她是千家万户嗷嗷啼哭的救世主，她又是新时代计划生育铁面无私刽子手。今天你跪在地上哭着磕头喊她活菩萨，明天便挥木棒击她额、握铁锥刺她股，厉声叫妖婆鬼妇，为民除害替天行道。

哪里是为民，你是为了没生出的小儿子。圆滚滚肚子下若没有你朝思暮想的家伙事儿，嗬，干嚎一声，悔得肠子青。

小狮子真名叫啥呢？能死心塌地跟着姑姑做菩萨、做屠夫的女人应该有一个响亮的名字。张牙。张牙今年四十八，不能生育没娃娃，年轻跟着活菩萨，接生救命人都夸。新时代把计划生育抓，老菩萨变了心性手毒辣，张牙跟着她，挨家挨户寻那超生的女人家。手上黑血腥又臭，上千死胎像老鼠爬，爬进张牙的生育袋，齐心协力把结扎。张牙嫁给剧作家，抚养王仁美的女娃没二话。可上了年纪的张牙想要娃，没等大剧作家想办法，掳来蝌蚪去金蛙，买去曾经美艳的养女做妈妈。蛙声呱呱，小娃哇哇，张牙终于抱上了自己的小男娃。

姑姑呢，姑姑守着满屋月光泥娃娃，秦河和郝大手护着她，拦住形态各异的婴儿和绿皮青蛙。祥林嫂捐门槛让人踏，您嫁人民艺术家，借泥娃给当年的孩子们找好人家。

姑姑啊姑姑，您可真伟大。

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